مولاه - : عكاشة ( بالشين ) غلط ، والصحيح عكابة ( بالباء ) فذكر الجوهري في « عكب » أنّ عكابة أبو حيّ من بكر بن وائل . وفي معارف ابن قتيبة في ولد صعب بن عليّ بن بكر بن وائل : « وعكابة بن صعب » وإنّما عكاشة رجل صحابي ، وهو عكاشة بن محصن الأسدي ، لا هذا . ومن الغريب ! أنّ الحموي عنون أبانا هذا - في أدبائه - عن الفهرست ، ولم يتفطّن لكون عكاشة وهما . كما أنّ قول النجاشي أيضا في نسب جرير : « عبادة بن صبيعة » غلط ، والصحيح « عباد بن ضبيعة » كما قال الفهرست . ففي معارف ابن قتيبة : « وفي ضبيعة العدد منهم مرّة بن عباد ، والحارث بن عباد ، وجرير بن عباد ، الذي ينسب إليه الجريري المحدث » « 1 » . وفي جمهرة ابن دريد في « ضبع » بالضاد المعجمة : « وفي العرب قبائل تنسب إلى ضبيعة : ضبيعة بن ربيعة ، وضبيعة بن أسد بن ربيعة - وهي ضبيعة أضجم - وضبيعة بن عجل بن لجيم ، وضبيعة بن قيس بن ثعلبة ، قال الشاعر : قتلت به خير الضبيعات كلّها * ضبيعة قيس لا ضبيعة أضجما وممّا قلنا يظهر لك ما في ضبط المصنّف له بالمهملة تبعا للايضاح ، الآخذ من النجاشي . كما أنّ خبر النجاشي المتقدم بلفظ « عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، روى عني » إن لم يكن تصحيفا من النسّاخ فتحريف منه . والأصل « عن أبان بن عثمان ، عن الصادق - عليه السلام - قال : إنّ أبان بن تغلب روى عني » كما عرفته من المشيخة . كما أنّ قول النجاشي : « إنّ الجامع لتفسير أبان وتفسيرين آخرين محمّد

--> ( 1 ) معارف ابن قتيبة : 98 .